Psykologiens stilling til overtro

1) en åben, men også skeptisk tilgang til fænomener af denne art - med inddragelse af den nyeste teknologi i forsøget på at falsificere de okkulte påstande -

2) et samarbejde lige fra starten med udøvere af den såkaldte hvide magi (tryllekunstnere, illusionister), når de sorte magikere (spiritistiske medier o.s.v.) skulle afsløres - - resulterende i

3) en tilbagevisning eller ligefrem dramatisk afsløring af bevidst - og "ubevidst" - svindel forklædt som trolddom, okkulte kræfter o.lign.

1) Man kan ikke forvente andet af den materialistiske videnskab end negative udfald af eksperimenterne på området. Hvordan skulle den være i stand til at acceptere de parapsykiske fænomener?

2) Negative udfald af parapsykiske eksperimenter opfattes gerne som tidsspilde af de psykisk interesserede.

3) Man henviser med forkærlighed og flittigt til en eller flere udenlandske forskere, som mener at vide...

4) Man retter energiske bebrejdelser mod videnskaben for at være påfaldende uinteresseret i troværdige menneskers påstand om, at visse parapsykologiske fænomener må betragtes som kendsgerninger.

5) Man appellerer samtidig til videnskaben som en art domstol med tilhørende autoritet. (Det er underholdende at sammenligne dette med indholdet af pkt. 1).

6) Jo mere påstandene om de okkulte kræfters virke tilbagevises ad videnskabelig vej, jo stærkere bliver de overbeviste okkultister i troen.

7) Man føler, at man herved kommer nærmere den kærne, det gælder om at udforske.

8) Man ønsker sig forskere, der har en positiv forventning om at kunne påvise de okkulte kræfters eksistens, og som SAMTIDIG anvender forskellige former for avancerede, objektivt registrerende videnskabelige forsøgsteknikker. (Dette forklarer delvist pkt. 5 sammenholdt med pkt.1).